Normal
0
false
false
false
MicrosoftInternetExplorer4
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:”Table Normal”;
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-parent:”";
mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt;
mso-para-margin:0in;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:10.0pt;
font-family:”Times New Roman”;
mso-ansi-language:#0400;
mso-fareast-language:#0400;
mso-bidi-language:#0400;}
من الهلال الشيعي..ونشر الاضطرابات في لبنان.. الي تنظيم الحشاشون الجدد
حزب الله و الحشاشون ..وصناعة الفوضي الهدامه
امن مصر القومي لايخضع للمزايده او المقايضه..وطهران يجب ان تتلقي ردا مناسبا
*الحشاشون كانوا يسعون إلى إنشاء "دولة المُخلِّص" بالمعنى الشيعي للكلمة
وحاربوا الصليبيين من أجل مصالحهم الطائفية.
*إيران و إسرائيل ليستا في صراع أيديولوجي بقدر ما هو نزاع استراتيجي قابل للحل
*طهران عرضت تحويل حزب الله إلى حزب سياسي والتخلي عن السلاح
واستعدادها تقديم اعترافها الكامل بإسرائيل كدولة شرعية
*المسؤولون الإيرانيون وجدوا أنّ الفرصة الوحيدة لكسب الإدارة الأمريكيةهي تقديم المساعدة لها في غزو العراق عام 2003!!
محمد عبد الله
حزب الله في لبنان ..يدعو للمقاومه ..نزل الي الشارع ..شاعت الفوضي التي خلفت ضحايا ..هذا شأن لبناني داخلي..اما الدعوه الي اسقاط النظام في مصر ..ودعوة الفلسطينيين لاختراق الحدود فهذا ليس مقاومه ..ولكننا يمكن ان نطلق عليه مؤامرة..التحريض علي القتل ايضا ليس مقاومه ولكنه ارهاب .
صمتت مصر طويلا وابتلعت المرارة مرارا ..حتي ارتجعت هذه المرارة من كثرتها الي الحلقوم ..رفعنا شعار الشقيقه الكبري حتي ظن البعض انه يمكن ان يدخلوا زناة الارض الي حجرتها ..ووقفوا يسترقون السمع الي نتاج مخططاتهم المريضة..
نحن مع المقاومه ..نعم ..ولكننا ضد الفوضي ومنطق جماعات الحشاشين
ولا نعتقد ان احدا يمكن ان يزايد علي مواقف مصر الشعبيه قبل الرسميه في دعم المقاومه اما ان يصبح شعار دعم المقاومه مجرد ستار لتصفيه حسابات ونشر الفوضي ..هنا يجب ان نقوم بما يسمي وقفة مراجعة الحسابات التي تفرز المواقف والسياسات
ونحن ايضا ضد مشروع الفوضي الامريكي الاسرائيلي بنفس القدر الذي نعارض فيه تمدد النفوذ الايراني وما يستهدفه من نشر الفكر الهدام بدعوي تقديم المساعدات للشعب الفلسطيني..وفي هذا الاطار لايجب ان نتجاهل مصطلح الهلال الشيعي الذي تكشف الاحداث علي وجوده وخطورة الانسياق خلف وهم نصرة طهران للقضايا العربيه
فما يحدث في العراق والتنسيق الامريكي الايراني الواسع يثبت ان العداء الايراني لامريكا واسرائيل ما هو الا ( تقيه) للتوغل الناعم لتمهيد الارض لظهور المهدي المنتظر ..ولتتحالف طهران وواشنطن وتل ابيب للتوحد وانتظار( ميسيا) واحد علي حساب العالم العربي .
وتبدو تحركات حزب الله الاخيره وما تكشف عنه التحقيقات من مفاجات لم تكن متوقعه لا تختلف في كثير من جوانب ممارساتها عن جوانب سادت في زمن الانحطاط والخرافات والتفكك عندما برزت ظاهرة الحشاشين واشاعت ممارسات القتل والاغتيال التي كان يرتكبها اتباع لا يناقشون بل ينفذون ما يؤمرون به وهو زمن شهد ايضا فرض اساليب كبت وقهر على المجتمع
ودعونا نقوم بما يمكن ان نسميه المقاربه التاريخيه بما قامت به طائفة الحشاشين التي زرعت الفوضي في العالم الاسلامي ونقارنها بما يقوم به حزب الله وزعيمه وما تقوم به ميليشيات ما يسمي بالحرس الثوري التابع لايران في العالم العربي والاسلامي .
فمع بدايات تفكك الامبراطورية الاسلامية وانهيار الدولة العباسية و بدء انحطاط الدولة الفاطمية ثم نجاح الحملات الصليبية في السيطرة على بيت المقدس واستعمار مواقع متقدمة داخل المشرق العربي ظهرت الحركة الباطنية الاسماعيلية النزارية بقيادة شيخ الجبل الحسن بن الصباح زعيم الحشاشين التي توسعت لتصير دولة ضاربة
كان الحشاشون-وكما يفعل اذرع الفكر الصفوي الان- يسعون إلى إنشاء (دولة المُخلِّص) او المهدي المنتظر بالمعنى الشيعي للكلمة وكانوا يقومون بعمليات الاغتيال معتبرين ذلك وسيلة فعّالة لتأمين سلطة الحكم عبر الاغتيالات التي نفذوها أخل الحشاشون بموازين القوى في مملكة السلاجقة وأدى اغتيال الحكام المسلمين وذوي المناصب الرفيعة إلى صراعات تنافسية طويلة الامر الذي منح فرقة الحشاشين الصغيرة وقتاً ثميناً تمكنوا خلاله من تثبيت دعائم سلطتهم
ومؤسس الجماعة التي اصبحت دولة اسماعيلية تعرف بالدولة النزارية في اقليم ألموت بفارس زمن الخليفة الفاطمي المستنصر بالله هو الحسن بن علي بن محمد بن جعفر بن الحسن بن محمد بن الصباح الحميري الذي ولد سنة 444 هجرية في مدينة قم بمقاطعة الري ببلاد فارس و ألموت تعني بالفارسية عش العقاب ويقال ان اصلها في العربية اله الموت وتعتبر القلعة الأم عاصمة قلاع امبراطوريته ومن هناك حكم دولته أو امبراطورية منظمته السرية الغامضة وادار شؤونها لمدة 35 عاما لم يغادر فيها قلعته
يقول الحسن الصباح عن نفسه (وانا في السابعة من عمري كنت أتوق لأن اكون من علماء الدين وظللت حتى سن السابعة عشرة دارسا وباحثا في المعرفة ولكني ظللت على عقيدة اجدادي الاثني عشرية)
ثم نراه ينتقل الى المذهب الاسماعيلي الباطني الذي تبنته باطنيا الدولة الفاطمية في ايران ثم تعرف الحسن بن الصباح على الداعية الفاطمي أبو النجم السراج فتأثر به وانضم الى دعوته. بعدها تعرف على داعية الآيديولوجية الفاطمية الأكبر عبد الملك بن عطاش الذي تحسس فيه على ما يبدو نبوغ قائد وداعية للايديولوجية الفاطميةالقائمة على المذهب الاسماعيلي الشيعي القائم على تقديس الأئمة حتى وصل الأمر الى تأليه الحاكم بأمر الله نفسه
واقترح الداعية الاكبر عبد الملك بن عطاش على مرشحه الحسن بن الصباح ان يزور القاهرة عاصمة امبراطورية التشيع الفاطمي على الطريقة الباطنية الاسماعيلية لمقابلة الخليفة المستنصر بالله وارسل معه كتاب توصية الى الداعي ابي داؤد المصري كي يسهل له السبيل الى مقابلة الخليفة من اجل ان يسجل اسمه في بلاط الخليفة وفقا لطقوس المحفل الاسماعيلي..
وقضى الصباح في القاهرة ثمانية عشر شهرا قبل ان يحظى بمقابلة الخليفة الذي أغدق عليه رتبة الداعي..
وكانت القاهرة (في بدايات القرن الأول من الالفية الثانية) تضج بالاعياد والاحتفالات والولائم والدروس في الجوامع التي يتوسل بها الحكم الفاطمي اشاعة مذهبه والدعاية له في انحاء البلاد التي يدين غالبية أهلها بالمذهب السني لدرجة فرض فيها على جامعة الازهر والجوامع الكبرى ان تفسح حيزا واسعا داخلها لفقهاء المذهب الاسماعيلي ومناهجه وطلاب علمه الذين حظوا بالمنح والامتيازات.
وبينما كان الحسن بن الصباح ينتظر مقابلة الخليفة رأس الحكم الفاطمي تستيقظ المدينة الكبيرة بقسميها (القاهرة القديمة والقاهرة الحديثة) مع أذان الفجر تفتح الحوانيت والحمامات والفنادق والدكاكين التي قدر عددها في بداية القرن الحادي عشر بنحو عشرين الف دكان وتقدم الأسبلة مياهها للعابرين كانت القاهرة لا تزال بروحها القلقة المشوشة واقعة تحت وطأة ذكرى جنون الحاكم بأمر الله وغرابة اطواره وشذوذ خلقه وتناقض سلوكه بين الشجاعة والجبن الكرم والبخل محبة العلم والتنكيل بالعلماء واصدار قوانين التحليل والتحريم المتناقضة التي تستمد مصدرها التشريعي من نوبات دماغه
وفي بداية الالفية الثانية وكما كان الشرق يموج بهذا الكم من الافكار المتخلفه كان الغرب كذلك وكانت عاصمة مثل لندن لا تزال غارقة في جهل وظلامية القرون الوسطى.. عرف حق السيادة سائد حيث يحق للورد سيد القرية المطلق ان ينال حظوة المتعة بالليلة الاولى مع زوجة الفلاح في ليلة عرسها.
في الاديرة يغلق الرهبان الأبواب منغلقين على خرافاته فيما تجري عمليات فتح الرؤوس والبطون لاخراج الشياطين وقد اختلطت الالسنة اللغوية والعادات والمعتقدات لتروج بعد ذلك تجارة قطع تذاكر للجنة والوعود بالثراء للمتطوعين لغزو الشرق واستيطانه
وكان الحسن بن الصباح في بدايات الألفية الثانية في انتظار المثول بين يدي الخليفة يتلقى دروسا في المذهب الاسماعيلي على يد داعي الدعاة هبة الله الشيرازي ويتردد على مكتبة الفاطمية الضخمة بالازهر ويحضر الندوات العلمية الرائجة في مجالس القاهرة بعدما قابله الخليفة واسبغ عليه رتبة الداعي عاد الحسن بن الصباح الى بلاد فارس وانطلق من منطقة قزوين في التبشير بالدعوة الاسماعيلية والعمل على تأسيس دولتها.و تمكن من جمع اتباع محاربين احتل بهم قلعة ألموت التي اختارها موطئ قدم لمشروعه الاستراتيجي بسبب موقعها المثالي من حيث شروط التحصن والمناعة كونها تقع فوق تلة صخرية شديدة الوعورة على ارتفاع جبلي يصل الى 2000 متر وتطل على واد مغلق خصيب تحفه من الجانبين انحدارات جبلية صخرية يصعب تسلقها وتصعد انحداراتها الصخرية الحادة حتى اساسات القلعة فتزداد صعوبة الوصول اليها بحيث لا تبقى الا امكانية وحيدة متاحة لدخولها هي عبر ممر جبلي ضيق شديد الوعورةمحروس بقوة منيعة
و بعد احتلاله لقلعة ألموت تساقطت امام هجمات محاربيه قلاع عديدة مجاورة واقعة على سلسلة جبال البزر المطلة على قزوين.
و اعلن الحسن الصباح قيام الدولة الاسماعيلية النزارية
المزيد
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ